《道德经》中的":治大国,若烹小鲜"如何理解?!~

六十章
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
大意：
本章以烹小鱼不可经常搅动为喻，阐述治国应采取无为的原则。老子指出无为是合乎道的，以此治天下，各种势力如鬼、神、圣人都不能侵害人民，于是天下安泰。

若烹小鲜
词义：
意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。

词音：
ruò pēng xiǎo xiān

出处：
《老子》：“治大国，若烹小鲜。”《韩非子・解老》：“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”

使用举例：
夫百姓，鱼兽之类也，上德治之，若烹小鲜，与天地同操也。
★汉・王充《论衡・自然》

治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

——老子《道德经·第六十章》

烹煎小鱼，不可常常翻动，因为翻动太多，小鱼容易破碎。

治理大国，因沟通不便，传达容易错误，相互信任不易，因此不可经常有变局，否则容易崩坏。

最重要的是清静无为，以道莅临天下。天神人鬼各安其位，鬼不假装为神，非但鬼不会假装为神，神也不会随意伤人，不仅神不伤人，握有权位在上阶层也不随便伤人。

在上位的君王和在下位的人民，都不相互伤害，才能很快建立长远的共识，维持住国家的安定。

不安常会快速地传染。世界上百分之九十以上的冤情，都来自于想像。

人类彼此要相信的确是非常不容易的事，两地相隔甚远的情况下，很少有人会从善意去解释他人的行为。

治大国若烹小鲜，公司长大了也是一样啊！